人生若只初相识

           仓央嘉措，原名洛桑仁钦仓央嘉措。生于1683年(藏历第十一绕迥水猪年）3月1日。1697年（藏历第十二绕迥火牛年）被藏王第悉·桑结嘉措认定为五世达赖喇嘛的转世灵童。同年燃灯节之际，仓央嘉措在布达拉宫的司喜平措大殿，举行了坐床典礼被正式称为六世达赖喇嘛。

        仓央嘉措成长的时代，恰值西藏政治动荡，内外各种矛盾接连不断地开始出现，与蒙古及清政府关系也十分紧张，对此局面，仓央嘉措极其失望，亦如许多文人名士一样，悲观的情绪使他变得懒散起来，整日寻欢作乐，放荡不羁。1702年（藏历水马年六月），仓央嘉措20岁时，第悉·桑结嘉措劝其受比丘戒（指比丘、比丘尼所应受持之戒律，依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格，持戒者由此而于一切境界中远离罪恶）。他听从劝告，前往扎什伦布寺与班禅大师洛桑益西相见。但他并未守诺受戒，第五世班禅的传记里说，“休说他受比丘戒，就连原先受的出家戒也无法阻挡地抛弃了。”，最后，仓央嘉措在扎什伦布寺居十七天后返回拉萨。自那以后，仓央嘉措便穿起俗人衣服，任意而为。在龙王潭游耍嬉戏，与年轻女子寻欢作乐，渐渐放弃了戒行。

        公元1705年（藏历第十二绕迥木鸡年），西藏地方政府蒙古王拉藏汗发动政变，率军进攻拉萨，藏王第悉·桑结嘉措被杀害，并以仓央嘉措并非第五世达赖喇嘛真正的转世灵童为由，请求清政府予以废除其达赖封号，康熙派人赴藏，颁发谕旨，废掉仓央嘉措并“解送北京”，在抵达青海的贡噶诺尔时圆寂，时年25岁。

        六世达赖的死因，成了一个永远的迷。
        传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；
        传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；
        传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；
        传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。

　　    其实，不管哪种结局，也都改变不了我们对仓央嘉措浪漫主义情感世界的惊羡与感怀，他是蓝天翱翔的雄鹰，又是高原绽放的雪莲，短暂的一生却留下旷古奇今的美丽传说，他是雪域的神王，也是不羁的情圣，用情与凡尘对话，用诗与清规抗争。

                                          在那东方山顶

                                   升起洁白的月亮

                                   玛吉阿米的脸庞

                                   渐渐浮现在我心上

         一个月色撩人的夜晚，仓央嘉措与一位纯美的少女邂逅在座落于拉萨八廓街的一个酒馆里，少女那美丽的容颜深深的印在了他的心里。从此，这位月亮般的女孩时常入他梦中，他也开始频繁光顾这家酒馆，期待着与少女的重逢。怎料，上天不遂人愿，月亮少女从此神秘的消失，初识乍遇的欣喜和日思夜想的期盼让他陷入相思的泥泽，欢悦中淡淡的惋惜，忐忑里丝丝的幽怨让他倍受折磨。 
      

        从此，他在错综复杂的情感十字路口徘徊，这种徘徊让他万分无奈，是去虔诚的摇转经筒，还是去拨弄姑娘的发丝，他总是带着满身的伤感暗暗自问，

                                               住进布达拉宫

                                       我是雪域最大的王

                                       流浪在拉萨街头

                                       我是世间最美的情郎

             俗世与天堂，犹若咫尺，但他举步维艰，取舍难决，低声吟道：

                                自惭多情污梵行

                                 入山又恐误倾城。

                                 世间哪得双全法

                                 不负如来不负卿

          何去何从，纵然至高无上的雪域之王也只能枉然哀叹，越是彷徨越是迷乱，仓央嘉措就此日夜沉沦，再也无心打理教务，一个权势无边的人物却无法掌握一次简单的爱情，而一次简单的爱情，却又让他付出了沉重的代价。
                      

          佛说众生有情，佛法就是为度有情众生，爱欲随生命而来，却难随生命而去，其实他想要的和凡人没有什么区别，对着自己心爱的人他只能默默感慨：

                            第一最好不相见，如此便可不相恋。
                       第二最好不相知，如此便可不相思。
                       第三最好不相伴，如此便可不相欠。
                       第四最好不相惜，如此便可不相忆。
                       第五最好不相爱，如此便可不相弃。
                       第六最好不相对，如此便可不相会。
                       第七最好不相误，如此便可不相负。
                       第八最好不相许，如此便可不相续。
                       第九最好不相依，如此便可不相偎。
                       第十最好不相遇，如此便可不相聚。
                       但曾相见便相知，相见何如不见时。
                       安得与君相诀绝，免教生死作相思。

           桑丹康桑雪山轻轻叹息，纳木措湖暗暗垂泪，凡尘男女所能体会到的种种情感都被他的情诗所表现，当仓央嘉措手抚羊皮卷书写这人世间的悲欢离合时，谁又能窥视到他与世俗抗争时的那双无助的眼神，多想和心爱的人远避离乱，纵马高原，可惜，即便是万众之魂却也仍旧逃脱不了欲望的魔咒，即便他终日吟诵经文却也不得不承认人世间最美的还是爱情！

                       美人如酒思量多

                       一时抛闪奈若何

                       如此苦心如此愿

                       何愁现世不成佛

          佛说度一切苦厄，怎么却度不了一缕情丝？佛说救众生于苦海，为何却救不了一段绵绵的相思？修行的路上他越走越疲惫，夜夜独对青灯，阖目尽是伊人笑容，谁能真正读懂庄严的布达拉宫里这颗躁动的心！

         生命若虹，岁月如歌，世事皆难预料，仓央嘉措或许也没想到他仓促的一生却能留给人们巨大的心灵震撼，如今的高原天蓝依旧，如今的雪域晶莹如昨，红颜已逝，春梦斑驳，可谁又能说，几世的轮回中没有他叛逆的脚印，也许有一天，当你路过美丽的青海湖时，会看见一个须发皆白的老人在轻轻的吟唱，

              那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
              那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
              那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
              那一年 磕长头在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
              这一世 转山 不为轮回 只为途中与你相见
              那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
              那一月 我摇动所有的转经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
              那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
              那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见
              那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息
              那一月 我转过所有经筒 不为超度 只为触摸你的指纹
              那一年 我磕长头拥抱尘埃 不为朝佛 只为贴着你的温暖
              那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇
              那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐